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华语辩论世界杯上海赛区
第一轮
六月的风吹来了夏天，也带来了华语辩论世界杯。从秋季纳新到六月初夏，每个队伍都注入了新的活力。现在就是各位大展身手的时候了，究竟是谁能将冠军收入囊中？让我们一起期待接下来的比赛！
赛事预告
承办学校：上海健康医学院
比赛地点：腾讯会议
比赛时间：年6月12日
本场比赛可以外校旁听，感兴趣的同学请准时搬好小椅子，精彩不容错过。
题解
辩题：文学创造的价值更在于“载道”/“缘情”
载道，即周敦颐在《通说·文辞》中所说的“文以载道”，意思是文章是用来说明道理的。古代的文学家往往具有较高的政治和社会身份。从先秦时期起，《尚书·尧典》中首次提及“诗言志，歌永言”，在汉一代，占据文学主流地位的儒家思想认为诗承载着政治教化的功能。孔子谈论诗歌的时候，所谈到的“兴观群怨”“事父”“事君”“多识鸟兽草木之名”等也都是从政治道德的现实功用来谈的。文学思想在此时没有太多发展，只停留在儒家经学的体系内打转，而在儒家的思想体系内，独立的、现代意义上的、以审美为最终目的的“文学”是没有存在价值的。
而这一切，在曹魏时期开始发生了转变。年《艺文》杂志发表的《魏晋南北朝时代的文学论》中，文章中明确提出“魏代是中国文学的自觉期”，而对中国学术界产生广泛影响的是鲁迅年发表的演讲《魏晋风度及文章与药及酒的关系》。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中称魏晋是“文学的自觉时代”。曹魏时期最大的两个特点是“尚刑名”和“尚通脱”。相比其他朝代，曹魏更加能够容纳思想上的异端，也就能更加吸引外来思想的传入，鲁迅认为这就是儒学之外的思想在那个时代大量引入中国并广泛传播的原因。《文赋》即是在这个背景下所创作的作品。
缘情，即魏晋文论家陆机在《文赋》中提出“诗”应当“缘情而绮靡”，意思是诗歌是因情而发，文章应以作者的感情而作。文学创作从个人与社会的关系移目至个人的生命体验。文学写作终于部分脱离了政治教化的从属地位，获得了一定的独立性，即上述鲁迅所谓的“文学自觉的时代”。而这一思想又在后世引发大量批评，清代纪昀就曾称，陆机“缘情”一语将世人“引入歧途”。
不可否认的是“载道”与“缘情”，都承载着文学的价值。而各种体裁的文学作品中也往往兼顾这两种价值。文学创作的价值更在于“载道”还是“缘情”呢？
（此题解由承办方提供，仅供参考）
对阵信息
1
上海海事大学VS复旦大学
比赛时间：6月12日9:00
比赛评委：陈秋钡王澍晨吴亦凡
会议号：--
3
华东政法大学VS上海健康医学院
比赛时间：6月12日10:30
比赛评委：李雨晴杨昊霖陈秋钡
会议号：--
3
上海对外经贸大学VS上海大学
比赛时间：6月12日13:00
比赛评委：李程杨心彤蔡俊峰
会议号：--
4
华东师范大学VS上海财经大学
比赛时间：6月12日14:30
比赛评委：李程於青之房凯珉
会议号：--
5
同济大学VS上海视觉艺术学院
比赛时间：6月12日16:00
比赛评委：杨心彤金振铎姚叶宸
会议号：--
6
上海交通大学VS上海外国语大学
比赛时间：6月12日17:30
比赛评委：於青之史毓迪波李雨晴
会议号--
最后，预祝各位选手能够赛出水平，赛出风采！
文案：上海健康医学院
排版：蔡玟靓
责任编辑：徐晶
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