瓷胎画珐琅是清代皇室自用瓷器中最具特色，釉上彩瓷中最为精美的彩瓷器。从康熙的色浓庄重至雍正的清淡素雅，到乾隆时的精密繁复的雍容华贵，使珐琅，这一洋味十足的彩料在瓷器上得到淋漓尽致的发挥。集中西风韵于一身，画尽了皇家身份的高贵与荣华。乾隆珐琅彩瓷是清代康，雍，乾三代珐琅彩瓷中最为精美的巅峰之作，具有古典美的乾隆仕女游园罐是其代表。
珐琅彩绘采用的画珐的制作技法起源于15世纪中叶欧洲比利时、法国、荷兰三国交界的佛朗德斯地区。15世纪末，法国中西部的里摩居，以其制作内填珐琅工艺为基础，发展成画珐琅的重镇，初期制作以宗教为主题的器物，后来逐渐制作成装饰性的工艺品。随着东西贸易交往的频繁，尤其自清康熙二十三年（年）清廷平定台湾以后，禁海开放，西洋制品开始涌入，西洋珐琅便由广州等港口传入中国，并就地设厂研制，称之为洋瓷，宫中则称其为广珐琅。当时，广州的产品多保留着西方文化的韵味，由于烧造技术不高，釉料呈色不稳定。康熙五十八年（年），聘请法兰西画珐琅艺人陈忠信来京，在内廷珐琅处指导烧造画珐琅器。其式样、图案主要是中国风格，少有西方画珐琅的特点。
藏品介绍
中文名称：八宝纹珐琅彩宫廷碗
英文名称：Eighttreasuregrainenamelcoloredpalacebowl
类别：瓷器
规格：一件(底径6.8cm口径15.8cm高8cm)
品相：美品
从上图来看，是典型的开窗珐琅彩碗，瓷器好不好第一步就看有没有开窗，而这件开窗珐琅彩碗经过上手看后画工精美，器型端正。窗内八宝纹，窗外以松石绿釉为地，画莲花折枝纹，其上带一串佛珠，因佛菩萨皆为莲花化生，故莲花寓意清净与圆满。刻在念珠上，时刻警醒念佛人，念佛忆佛，将来必定作佛。
松石绿釉，亦称“秋葵绿釉”，是一种瓷器釉色，是清雍正时期创烧的绿釉新品种。
现代配方系用硫酸钡、碳酸钙、硼酸等配制而成。其呈色为淡黄色中微微发绿，与绿松石色泽相似，故名“松石绿”。
八宝纹：器佛教纹样，为藏传佛教象征吉祥的八件宝物为题材的纹饰。始见于元，流行于明、清。八宝为：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠结。八宝纹常与莲花组成图案，作折枝莲或缠绕莲托起八宝的构图，也有以八宝捧团寿的图样。元代主要见于龙泉窑青瓷和景德镇窑卵白釉瓷，以印花技法加以表现，纹样排列尚未规范化。明、清时期景德镇窑多以青花、斗彩、粉彩描绘八宝纹，纹样排列规范化。明代早中期排列次序为：轮、螺、伞、盖、花、鱼、瓶（罐）、结；明代晚期至清代排列次序为：轮、螺、伞、盖、花、瓶（罐）、鱼、结。清乾隆以后又有见打乱上述次序。
这件珐琅彩瓷器，画工精美绝伦，历经二百多年的历史整体画面，没有任何磨损脱落，依然光彩换发，有句话叫旧器如新就是宝，形容这对瓶子非常贴切，能有如此画工之人非等闲之辈，经鉴定是一件难得的官窑器，而珐琅彩瓷器历来为宫廷所用，具有极高的收藏价值。
从雍正皇帝的贵戚重臣年羹尧的奏折中，也可了解此时珐琅彩瓷器的烧造情况。如“雍正二年二月初九日，由驿斋到御赐新制珐琅管双眼翎二支，单眼翎十支……”。对这些翎管，年羹尧在二月十二日的谢折里称：“……臣伏覩珐琅翎管，制作精致，颜色娇丽，不胜爱羡，谨缮摺恭谢天恩，更恳圣慈，如有新制珐琅物件，赏赐一、二，以满臣之贪念。臣无任悚惶之至。雍正二年二月十二日具。”在年羹尧的折子上，雍正皇帝在“以满臣之贪念”这句话的“贪”字旁朱笔画圈，在折尾空白处，雍正帝的朱批曰：“珐琅之物尚无暇精致，将来必造可观。今将现有数件赐你，但你若不用此一‘贪’字，一件也不给你，得此数物，皆此一字之力也。”其中“珐琅之物尚无暇精致，将来必造可观”这句话，说明雍正帝对珐琅彩瓷器的发展充满信心。
从底款来看正楷的青花款非常端正，位置居中，字形端正。圈足洁白细腻，为罕见的糯米胎，最早称之为“糯米汁胎”是形象描述胎体的质感，如同糯米经水磨后流出的米浆一般细腻、光滑。后被称为糯米胎，此胎极其细腻，是瓷石经过多次提炼极其细腻后才有的极品瓷胎，这种瓷胎轻扣声音清脆悦耳，胎质紧密，较一般瓷器硬度要高，抗热涨冷缩能力强，很多瓷器经历上百年时间就会自然的干裂，我们成为阴裂现象，与窑裂不同，是后期形成的，而糯米胎瓷器就不会出现这种问题，由于瓷土极其细腻，也不会出现棕眼的现象，是美瓷的重要要素。
珐琅彩瓷器是清代专为皇家制作的宫中秘藏珍品，也是甶皇帝直接授意下创烧的皇家御用品。其制作往往极为精良，工艺极为复杂、严谨，现存世也极为稀少。由其是雍正官窑珐琅彩瓷器，不论是胎体、造型、绘画、书法、色彩、印章都达到了历史的巅峰，风格上色彩丰富、又淡雅多姿、层次清晰，即有类似西方油画的艺术效果，又有东方工笔山水花鸟画之神韵！
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